حكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله د. شريفة فؤاد مرعي الشريف*

د. شريفة فؤاد مرعي الشريف*

حكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله The Ruling on Proclaiming a Muslim to be a Disbeliever Due to a Sin not Deem Permissible د. شريفة فؤاد مرعي الشريف* الملخص يهدف هذا البحث إلى بيان حكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي النقدي، وتضمن البحث ثلاثة مباحث هي: التعريف بمصطلحات البحث، وحكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وتكفير المسلم بالذنب عند الفرق المخالفة والرد عليها. واختتم البحث بعدد من النتائج أهمها: - إن التكفير أمره عظيم، وخطره جسيم، وهو بغي شديد لما يترتب عليه من أحكام في الدنيا والآخرة. - إن الكفر الوارد في الكتاب والسنة نوعان: أكبر وأصغر، أما الأكبر هو الكفر الذي يُخرِج المسلم من الملة، أما الكفر الأصغر فهو الكفر الذي لا يُخرِج صاحبَه من الملة، بل ينافي كماله الواجب. - إن أهل السنة لا يكفرون المسلم إذا تلبس بشيء من مظاهر الكفر أو وقع في ناقض من نواقض الإسلام إلا إذا استحلها اعتقادًا. - إن الاستحلال شرعا: اعتقاد الشيء المحرم حلالًا، أو إنكار تحريمه مع العلم بثبوت ذلك التحريم في الشرع. وهو على نوعين، القلبي، والعملي، الاستحلال القلبي، حكمه كفر بإجماع المسلمين، والاستحلال العملي ذنب عظيم يستوجب التوبة. - خالف أهل السنة في عدم التكفير بكل ذنب: الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب، والمعتزلة، وكذا خالفهم الرافضة الذين يكفرون بدون دليل شرعي. الكلمات المفتاحية: حكم، تكفير المسلم، ذنب لم يستحله. This research aims to clarify the ruling on declaring a Muslim to be a disbeliever due to a sin s/he does not deem permissible. The research adopts a descriptive, analytical, and critical approach. It includes three sections: the definition of the research terminology, the ruling on declaring a Muslim to be a disbeliever due to a sin s/he does not deem permissible, and the declaration of a Muslim to be a disbeliever due to sin according to opposing sects and the response to them. The research has been concluded with several findings, the most vital of which are: • Apostasy is a grave matter, with severe consequences, both in this life and in the hereafter. • There are two types of apostasy mentioned in Quran and Sunnah: greater and lesser. The greater apostasy expels a person from the fold of Islam while the lesser one does not expel the person from Islam but negates the obligatory perfection. - The Sunnis (Ahl Al-Sunnah) do not declare a Muslim if s/he is caught in the act of disbelief or falls into a contradiction of one of the nullifiers of Islam, unless s/he deems it impossible to be believed. • In Islamic law, deeming something lawful that is actually prohibited is considered apostasy. It is of two types: Istihlal of the hearty and Istihlal of the action. The heartfelt Istihlal is deemed to be disbelief by consensus of the Muslims scholars whereas the action Istihlal is deemed to be a grave sin that necessitates repentance. • Sunnis (Ahl Al-Sunnah) differ with Khawarij, who declare apostasy for every sin and Mutazila, as well as the Rafidah, who declare apostasy without any Islamic evidence. Keywords: judgment, infidelity of the Muslim, sin that has not been solved.

البحث العلمي ابحاث المجلة | الابحاث المنشورة

اسم الباحث     :    د. شريفة فؤاد مرعي الشريف*
DOI     :    https://doi.org/10.35781/1637-000-120-004
ملخص البحث     :    الملخص يهدف هذا البحث إلى بيان حكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي النقدي، وتضمن البحث ثلاثة مباحث هي: التعريف بمصطلحات البحث، وحكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وتكفير المسلم بالذنب عند الفرق المخالفة والرد عليها. واختتم البحث بعدد من النتائج أهمها: - إن التكفير أمره عظيم، وخطره جسيم، وهو بغي شديد لما يترتب عليه من أحكام في الدنيا والآخرة. - إن الكفر الوارد في الكتاب والسنة نوعان: أكبر وأصغر، أما الأكبر هو الكفر الذي يُخرِج المسلم من الملة، أما الكفر الأصغر فهو الكفر الذي لا يُخرِج صاحبَه من الملة، بل ينافي كماله الواجب. - إن أهل السنة لا يكفرون المسلم إذا تلبس بشيء من مظاهر الكفر أو وقع في ناقض من نواقض الإسلام إلا إذا استحلها اعتقادًا. - إن الاستحلال شرعا: اعتقاد الشيء المحرم حلالًا، أو إنكار تحريمه مع العلم بثبوت ذلك التحريم في الشرع. وهو على نوعين، القلبي، والعملي، الاستحلال القلبي، حكمه كفر بإجماع المسلمين، والاستحلال العملي ذنب عظيم يستوجب التوبة. - خالف أهل السنة في عدم التكفير بكل ذنب: الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب، والمعتزلة، وكذا خالفهم الرافضة الذين يكفرون بدون دليل شرعي. الكلمات المفتاحية: حكم، تكفير المسلم، ذنب لم يستحله.

The Ruling on Proclaiming a Muslim to be a Disbeliever Due to a Sin not Deem Permissible

This research aims to clarify the ruling on declaring a Muslim to be a disbeliever due to a sin s/he does not deem permissible. The research adopts a descriptive, analytical, and critical approach. It includes three sections: the definition of the research terminology, the ruling on declaring a Muslim to be a disbeliever due to a sin s/he does not deem permissible, and the declaration of a Muslim to be a disbeliever due to sin according to opposing sects and the response to them. The research has been concluded with several findings, the most vital of which are: • Apostasy is a grave matter, with severe consequences, both in this life and in the hereafter. • There are two types of apostasy mentioned in Quran and Sunnah: greater and lesser. The greater apostasy expels a person from the fold of Islam while the lesser one does not expel the person from Islam but negates the obligatory perfection. - The Sunnis (Ahl Al-Sunnah) do not declare a Muslim if s/he is caught in the act of disbelief or falls into a contradiction of one of the nullifiers of Islam, unless s/he deems it impossible to be believed. • In Islamic law, deeming something lawful that is actually prohibited is considered apostasy. It is of two types: Istihlal of the hearty and Istihlal of the action. The heartfelt Istihlal is deemed to be disbelief by consensus of the Muslims scholars whereas the action Istihlal is deemed to be a grave sin that necessitates repentance. • Sunnis (Ahl Al-Sunnah) differ with Khawarij, who declare apostasy for every sin and Mu'tazila, as well as the Rafidah, who declare apostasy without any Islamic evidence. Keywords: judgment, infidelity of the Muslim, sin that has not been solved. رجوع تحميل البحث